Сообщений в теме: 588

[An-geL]

Видео с Вахты памяти

https://rutube.ru/vi...4d53f27ab2eb76/

 

https://rutube.ru/vi...1edbe0bc30ca6f/

 

Был дан Продолжительный гудок

https://rutube.ru/vi...5f00b33d40b691/

 

Так же на Баржах и тх Некрасов были гудки между собой

https://rutube.ru/vi...3ed3360e66d003/

[An-geL]

в 12:30 состоялось мероприятие "Память пылающих лет", посвященный 80-тию Великой победе

 

 

Помимо песен и стихов, зачитывались письма с фронта

https://rutube.ru/vi...db4112cd7df3e2/

 

https://rutube.ru/vi...3e1185a5a0ffc5/

 

https://rutube.ru/vi...4a3cc98924dd78/

 

https://rutube.ru/vi...ebe24eef53e104/

[An-geL]

Вот и Храм всех религий

 

Оставляем Казань за бортом и держим курс на Свияжск

 

Свято-Вознесенский Макарьевский монастырь вблизи Свияжка

Этот монастырь я посещу в октябре в круизе По следам первого секретного круиза

 

 

По Курсу Свияжск и Достоевский на Причале

[An-geL]

Вблизи Свияжска

 

 

 

 

Мы встаем вторым бортом к Достоевскому

[An-geL]

 

Подняв голову то я и другие туристы увидели Птичий клин

 

 

 

 

 

Лучи солнца пробиваются через облака

 

 

[An-geL]

В Свияжске теперь есть кп

 

 

[An-geL]

Началась обзорная экскурсия по Свияжску

Свия́жск (тат. Зөя, чув. Сӗве) — село (исторический город) в Зеленодольском районе Татарстана, на острове при впадении Свияги в Волгу. Один из основных туристических объектов Поволжья. Население — 243 (2017) человека.

 

 

 

 

[An-geL]

Храм равноапостольных Константина и Елены

Деревянная церковь равноапостольных Константина и Елены была построена в 1551 году и уже в то время являлась приходским храмом острова-града Свияжска. Существующий каменный храм и отдельно стоящая колокльня были построены в конце XVII века. В начале XVIII века храм и колокольня были объединены трапезной частью.

 

 

В конце XIX — начале XX вв. в храме появляются приделы в честь Владимирской иконы Божией Матери и великомученика Георгия Победоносца.

 

 

В 1940 году храм был закрыт и вновь передан верующим только в 1993 году. Чтимые святыни храма — Свияжская икона Божией Матери, иконы преподобного Сергия Радонежского и святителя Германа Казанского (с частицей мощей святого). В настоящее время богослужения в храме совершаются в воскресные и праздничные дни.

 

 

 

 

Трехпрестольный храм построен во второй половине 16 в. Вероятно, в начале 18 в. была построена трапезная, объем которой соединил отдельно располагав-шиеся храм и колокольню. Значительные пожертвования поступали от свияжской купчихи Н.И.Саврасовой. Храм имеет трехчастную бесстолпную планировку. Центральный объем — четверик под четырехскатной кровлей, в интерьере коробовые и лотковые своды.

 

 

 

[An-geL]

Над четвериком луковичная главка на невысокой шейке. Апсида расположена ниже по рельефу местности, трехлопастная в плане, под конхой. Трапезная одноэтажная, с коробовыми сводами, под двускатной кровлей. Колокольня в три яруса: два четверика и восьмерик звонницы, прорезанный арочными проемами на восемь сторон света, под невысоким сферическим куполом.

 

 

 

 

 

В декоративном оформлении использованы: оконные наличники с полуколонками и фронтонами в виде "петушиных гребешков", кронштейны в виде ступенек на карнизе, трехчетвертные колонки апсиды, аркатурное оформление верхнего пояса храмового четверика — фриза.

 

 

 

Духовенство

Настоятель — иерей Сергий Коробцов

 

[An-geL]

Строительство Свияжска

В начале 1551 года казанское правительство, пытаясь заключить мир, возобновило дипломатические отношения с Москвой, куда было послано посольство с грамотами о заключении мира «свой человек» Давлетжан и с таким же предложением прислан посланник ногайского князя Юсуфа. В ответ Иван Грозный потребовал прислать для челобитья князя Нур-Али. На этом переговоры прервались и русское правительство приступило к новой стратегии завоевания Казанского ханства. Царь получив благословение от митрополита Макария, послал дьяка И. Г. Выродкова с детьми боярскими в Угличский уезд рубить лес для строительства города.

 

 

 

В апреле 1551 года на казанские земли выдвинулось крупное русское войско во главе: Большой полк — Шах-Али с Ю. М. Булгаковым и Д. Р. Юрьевым, Передовой полк — П. А. Булгаков и И. Ф. Карпов, Полк правой руки — И. П. Фёдоров и Д. Ф. Палецкий, Полк левой руки — Г. В. Морозов и А. В. Нагаев, Сторожевой полк — И. И. Хабаров и Д. Ф. Карпов, а с ними множество дворян и детей боярских из разных городов и около пятисот казанских князей и мурз, среди которых упоминаются Костров, Чапкун и Бурнаш. В строительстве участвовало ещё пять воевод: С. И. Микулинский, В. В. Морозов, Ф. Г. Адашев, П. С. Серебрянный и Ф. Б. Хилков с 2,5 тысячами казаков, а из Вятки на стройку прибыл Бахтияр Зузин с вятчанами. Государь отправил много служилых людей и казаков по Волге, Каме и реке Вятка, чтобы воинские казанские люди с Казани и в Казань не ездили. 18 мая полки П. С. Серебряного совершили нападение на казанский посад, где побили более ста мурз и князей и освободили много русских пленников.

 

Поднялись на Каланчу

 

 

24 мая 1551 год в Неделю всех святых царь Шигалей вместе с воеводами и русским войском приплыли по реке Свияга на кораблях и вышли на один из берегов, на возвышенное место. Здесь они начинают вырубать лес на Круглой горе в устье Свияги, для основания города. В этом месте они служат водосвятный молебен, а затем обходят с крестным ходом и окропляют святой водой места для стен будущего города. Затем начинают строить стены города и закладывают храм во имя Рождества Богородицы и Сергия Радонежского. Город построили за 4 недели, использовав разобранные и привезённые укрепления города Перевитска.

 

 

 

Местные жители начинают приезжать к воеводам в новый город и просят, чтобы государь Иван Грозный дал им подданство. Царю Ивану посылают доклад о том, что князь Петр Серебряный убил многих казанцев, при этом понёс незначительные потери, также царю сообщают о том, что строят новый город и местные жители («горние люди») хотят служить русскому царю. Получив это известие, для решения всех вопросов царь Иван посылает дворецкого своего Шабаса князя Шамова, бояре же посылают Ивана Фёдоровича Шишкина. Верность царю «горные люди» должны были доказать, совершив нападение на Казань. В июне 1551 года они пришли со стороны Арского поля и у стен Казани завязался бой, но когда со стен города казанцы начали стрелять из пушек, то отошли. За всем наблюдали П. Туров и А. Ершов, которые доложили, что «горные люди государю служили прямо». Чтобы получить жалование за службу, горные люди всё лето ездили в Москву, человек по 500—600, где царь их кормил и поил за своим столом, а князей и мурз жаловал шубами, конными доспехами и деньгами, дозволяя потом селиться в городе и его посаде.

 

[An-geL]

Свияжск основан 24 мая 1551 года при государе Иване Грозном на земле горных черемис (чуваш):

Егдаж преплавишася Суру реку, тогда и Черемиса горняя, а по их, Чуваша зовомые, язык особливый, начаша встречати по пяти сот и по тысяще их, аки бы радующеся цареву пришествию: понеже в их земли поставлен оный предреченный град на Свияге

 

 

В 1551 году крепость была собрана за 4 недели из деталей, заготовленных в районе Углича и сплавленных по Волге:

Великий князь приказал срубить город с деревянными стенами, башнями, воротами, как настоящий город; а балки и бревна переметить все сверху донизу. Затем этот город был разобран, сложен на плоты и сплавлен вниз по Волге, вместе с воинскими людьми и крупной артиллерией. Когда он подошел под Казань, он приказал возвести этот город и заполнить все [укрепления] землёй; сам он возвратился на Москву, а город этот занял русскими людьми и артиллерией и назвал его Свияжском.

 

 

Построенный вскоре город, названный Свияжским (Свиязьский град), стал базой русских войск при осаде Казани в 1552 году. 13 августа 1552 года в Свияжский город прибыл государь Иван Грозный.

В середине XVI века Свияжская крепость превосходила по размерам обороняемой территории кремли Новгорода, Пскова и даже Москвы.

В 1555 (7063) году была получена Жалованная несудимая грамота царя Ивана IV архимандриту Герману на строительство Свияжского Богородицкого монастыря.

 

 

 

 

В 1565—1567 годах было проведено межевание и Свияжский город стал административным центром Свияжского уезда. Боярин князь Андрей Иванович Катырев-Ростовский был первым воеводой в Свияжске.

В 1648 году 70 свияжских конных казаков были переведены на строительство Симбирской черты, где основали Свияжскую слободу (ныне в Ленинском районе Ульяновска).

В 1708 году Свияжск с уездом вошёл в состав Казанской губернии (1708—1781).

 

 

В 1719 году город становится центром Свияжской провинции Казанской губернии, в 1781 году — уездным городом Свияжского уезда Казанского наместничества (с 1796 года вновь Казанской губернии).

Первоначально деревянные, церкви и монастыри Свияжска постепенно заменялись каменными; обилие монастырей позволяло называть небольшой Свияжск «монастырским городом».

В 1920—1927 годах город являлся центром Свияжского кантона Татарской АССР, а в 1927—1931 годах центром Свияжского района.

Александр Широкорад утверждает, что в 1918 году Свияжск стал одним из первых в стране мест советских политических репрессий, когда по приказу военного комиссара большевистского правительства Троцкого был расстрелян каждый десятый красноармеец расквартированных на острове воинских частей, не сумевших выбить белочехов из Казани.

Свияжск на гравюре XVIII века

Фото из интернета

 

Построение Свияжска. Фрагмент иконы

Фото из интернета

[An-geL]

 

[An-geL]

Собор Богоматери Всех Скорбящих Радости находится на острове Свияжск. Храм относительно новый (построен в 1896 — 1906), архитектором Ф. Малиновским и был освящен во имя чудотворной иконы Богородицы «Всех Скорбящих Радости».

 

 

 

 

Несмотря на революционные и военные потрясения, собор Богоматери Всех Скорбящих Радости сохранился довольно хорошо. Не уцелела только масляная настенная живопись. Также не сохранился и пятиярусный иконостас — от него остался лишь один ряд.

 

 

[An-geL]

В настоящее время собор является действующим и постепенно реставрируется.

В 2004 году при храме освятили часовню в честь царственных страстотерпцев — Николая II и его семьи. Сейчас здесь идёт восстановление фресок.

 

 

 

История

Собор Богоматери Всех Скорбящих Радости является одним из самых больших православных храмов и один из приделов храма был освещен в честь преподобного Серафима, который был канонизирован в 1903 г., а другой – пророчицы Анны.

Храм значительно отличается по внешнему облику от всех других церквей острова-града Свияжск. В конце XIX – начале XX вв. в России наметилась тенденция строительства культовых сооружений в неовизантийском стиле. Одним из самых знаменитых памятников, построенных в России, в этом стиле считается Никольский собор в Кронштадте. Свияжский собор, сооруженный неовизантийском стиле, прекрасно украсил архитектурный ландшафт Острова-града.

 

 

 

На острове Свияжск можно прикоснуться к памятникам различных эпох и почувствовать дух истории. Сохранившиеся церкви Свияжска позволят совершить незабываемые путешествия во времени. Остров-град богат средневековыми памятниками, архитектурными сооружениями XIX в.

Несмотря на тяжелые времена, которые пережил Свияжск, многие церкви сохранились и продолжают радовать православных верующих.

 

 

[An-geL]

Потом отправились в торговые ряды

 

 

 

Можно покататься на Лошадках

 

 

Местный житель

 

[An-geL]

Вблизи Дамбы

 

 

 

 

 

[An-geL]

Свия́жский Богоро́дице-Успе́нский монасты́рь (тат. Зөя Алла Анасының дөньядан күчүе монастыре) — действующий мужской монастырь Казанской епархии Татарстанской митрополии Русской православной церкви (Московский патриархат), колыбель православия Казанского края и Поволжья. Является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. Монастырь располагается по адресу остров Свияжск, Зеленодольский район, Республика Татарстан, 422500.

 

 

 

 

Схема

1.Собор Успения Пресвятой Богородицы

2. Церковь свт. Николая Чудотворца

3. Церковь прп. Германа Казанского и прп. Митрофана Воронежского

4. Церковь Вознесения Господня над Святыми воротами

5. Архиерейский корпус

6. Монастырское училище

7. Братский корпус

8. Ограда

9. Хозяйственные ворота

10. Баня

11. Некрополь

12. Хозяйственный двор

 

История

Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь (изначально — Свияжский Богородицкий монастырь) был основан в 1555 году одновременно с учреждением Казанской епархии. Основателем монастыря и его первым настоятелем стал архимандрит Герман (Садырев-Полев), позже ставший вторым архиепископом Казанским, (1564—1566) прославленный в лике святых как святитель Герман, Казанский чудотворец. Его цельбоносные мощи — главная святыня монастыря с 1592 года.

 

 

 

Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь — главный православный духовно-просветительский и миссионерский центр Казанской епархии и Среднего Поволжья на протяжении XVI—XVIII веков. По сохранившимся сведениям, типография для печати Священного Писания и богослужебных книг появилась в монастыре ещё при святителе Германе — раньше, чем типография Ивана Фёдорова в Москве.

 

В XVI—XVIII века монастырь был богатейшим в Среднем Поволжье и входил в число 20 самых богатых в России. За свияжским архимандритом было закреплено 7-е место по значимости на Руси. В землях монастыря накануне реформы 1764 года числилось 7200 мужских крестьянских душ — столько же, сколько во всех остальных монастырях Казанской епархии, вместе взятых.

 

 

[An-geL]

По монастырской реформе 1764 года, монастырь возведён в I класс — высший для монастырей Российской империи. До 1809 года был единственным первоклассным в Казанской епархии (с 1809 года этот статус получил и Казанский Богородицкий монастырь).

Обеднение в XIX веке города Свияжска, а также последствия секуляризации церковных земель 1764 года, привели монастырь к упадку. Братия, когда-то превышавшая 100 человек, к началу XX века едва достигала 20-25 монахов и послушников, а доходы монастыря стали уступать доходам других монастырей епархии.

 

 

 

 

 

 

 

 

9 августа 1918 года красноармейцами был зверски убит без суда последний настоятель обители — епископ Свияжский Амвросий (Гудко), прославленный в лике Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской в 2000 году.

С началом гражданской войны насельники Свято-Успенской обители по мобилизации властей настилали мосты, ровняли дороги, хоронили убитых.

В годы становления советской власти монастырь был закрыт и разграблен, а рака с мощами святителя Германа вскрыта красногвардейцами. Впоследствии мощи сокрыли под престолом кладбищенского храма Ярославских чудотворцев города Казани, а в 2000 году вновь возвратили в Свияжск.

 

 

 

В советское время территорию обители занимала психиатрическая больница, которая в 1994 году была выведена.

В 1997 году Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь был официально возрождён.

 

[An-geL]

14 июня 2019 года в монастыре была отреставрирована и открыта мемориальная келья основателя монастыря святителя Германа (Садырева-Полева). 28 августа того же года митрополит Казанский и Татарстанский Феофан (Ашурков) освятил отреставрированный Успенский собор монастыря. 20 августа в монастыре был восстановлен памятник преподобному Сергию Радонежскому, созданный в конце 1990-х годов по благословлению игумена Кирилла (Коровина), однако утерянный при реконструкции монастыря — его обнаружили закопанным в землю у алтарной части Успенского собора. 6 июля 2021 года, в праздник второго перенесения мощей святителя Германа, состоялось освящение отреставрированного храма Святителя Николая Чудотворца, богослужение возглавил митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл.

 

 

 

 

 

 

Архитектурный ансамбль

Ансамбль монастыря представляет уникальную историко-архитектурную ценность, по которой он не имеет себе равных в Среднем Поволжье. 

 

Древнейшие его храмы — Успенский собор (1561) и Никольская трапезная церковь (1556) с 43-метровой колокольней — признанные шедевры русского зодчества XVI века. Особенно ценен для искусствоведов Успенский собор и его фрески, выполненные около 1605 года. Это памятник в стиле псковско-новгородских храмов (предполагаемые архитекторы — Постник Яковлев и Иван Ширяй). В XVIII веке он получил новый купол в стиле украинского барокко и 12 узорных барочных кокошников, но в остальном его облик XVI века остался неизменным. Трапезный храм Святителя Николая Чудотворца — самый древний сохранившийся каменный храм Свияжска. Его четырёхъярусная колокольня была достроена в XVII веке.

 

 

 

[An-geL]

Фрески внутри собора занимают общую площадь 1080 м². Это один из немногих храмов, где сохранился полный цикл стенной живописи эпохи Бориса Годунова (другой такой пример — Благовещенский собор в Сольвычегодске). В этом смысле, свияжские росписи являются редкостью, так как имеют посвящение Дмитрию Солунскому, что указывает на их отношение к Лжедмитрию I. Наиболее знаменитые их композиции: «Отечество» («Новозаветная Троица») в куполе, «Успение Божией Матери» в алтаре, «Распятый Христос на груди Бога Саваофа» в одном из парусов свода, «Шествие праведных в рай», «Святой Христофор» (одна из немногих старинных сохранившихся фресок, где этот святой, согласно апокрифической версии изображён с лошадиной головой). Уникально и то, что росписи западной стены не содержат традиционной композиции геенны огненной, изображая лишь райские обители.

 

 

 

Другие памятники монастыря относятся к рубежу XVII—XVIII веков: архиерейский, настоятельский и братский корпуса. Вознесенский надвратный храм (конец XVII века) и храм Святых Германа Казанского и Митрофана Воронежского (XIX век) были разрушены в советское время.

Почти километровая ограда монастыря, придающая ему вид кремля, относится к XVIII—XIX векам.