Сообщений в теме: 380

[An-geL]

 

 

К 400-летию Томска был воссоздан фрагмент крепости, включающий Спасскую башню и часть крепостной стены. На территории кремля ныне и находятся Музей истории Томска. А каменное здание музея с деревянным чердаком, не что иное как бывшая пожарное отделение.

 

 

Нынешнее здание относительно молодое, построено в 1859 году и предназначалась для Воскресенской частной полицейской управы. Именно потому на крыше строения появилась пожарная каланча, с нее и обозревался город.

Здание было отдано музею в 1997 году, шесть лет шла реконструкция. Музей начал развиваться, одна за другой появляются как постоянные экспозиции, так и временные выставки.

 

 

7 октября 1966 года на Воскресенской горе был установлен памятный камень на месте основания Томска – его преподнесли в дар томские политехники к 360-летию города. Он является символом старого Томска.

 

 

Томская пушка

 

 

Вид на город

 

[An-geL]

Воскресенская церковь — православный храм в Томске. По имени храма названа Воскресенская гора, на мысу которой он находится. Церковь построена в редком стиле сибирского барокко по типовому проекту Растрелли. К югу от церкви проходит Раскат (он же Воскресенский взвоз, ныне Октябрьский взвоз).

 

 

История

Колокол Воскресенской церкви

Храм первоначально был деревянным и находился на территории Богородице-Успенского мужского монастыря, упразднённого в 1626 году. Её основатель — первый архиерей Тобольский Киприан в 1622 году. Обветшавший из-за частых пожаров храм решили перестроить. Так в 1789 году Егором Домоневским и Петром Барановым был заложен каменный фундамент церкви, однако её строительство часто приписывают томским мещанам Ивану Карпову и Ивану Недомолвину.

 

 

18 октября 1803 года освятили новую каменную Воскресенскую церковь. Престол в нижнем приделе был освящён в честь Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Около четырёх лет шло обустройство верхнего этажа, и 16 июня 1807 года был освящён верхний престол храма — в честь Успения Божьей Матери.

В конце XIX века холодный верхний этаж был перестроен в тёплый на средства прихожан храма П. Б. Шумилова и А. Е. Кухтерина.

В 1897 году на отдельно стоящую звонницу был поднят отлитый по радению Андрея Афанасьевича Васильева колокол весом 1005 пудов 30 фунтов (16474 кг) стоимостью 1000 рублей.

 

 

 

В 1922 году по акту губернской комиссии об изъятии церковных ценностей у храма забрали часть серебряной утвари — большие и малый кресты, подсвечники, кадило, лампады и т. д. В 1930 году церковный колокол был снят и пошёл на переплавку.

4 августа 1936 года храм закрыли, однако спустя 21 день её вновь открыли по просьбе прихожан, 3 ноября вновь закрыт. В 1937 году была предпринята попытка сноса церкви, но была снесена лишь церковная ограда.

Госстройтрест (курсы и общежитие рабочих), гараж для машин, а затем склад для зерна находились в здании храма в 1930-е годы. В 1940-е годы в храм из-за боязни вторжения японских войск в СССР были перенесены архивы РСФСР по Дальнему Востоку.

 

 

 

В 1980—1990 годах прошла реставрация фасадов здания, были отремонтированы алтари, восстановлен каркас иконостаса храма, его купола и крыша, восстановлены позолоченные кресты. В 2004 году копия знаменитого колокола была поднята на вновь выстроенную звонницу.

[An-geL]

Памятник А. П. Чехову находится в Томске на Набережной реки Томи.

Бронзовый двухметровый памятник А. П. Чехову установлен 20 августа 2004 года в честь 400-летия Томска на набережной реки Томь недалеко от устья реки Ушайки. Автор памятника — скульптор Леонтий Усов, литейщик Максим Петров. Памятник создан на народные средства, одними из первых жертвователей стали: мэр города Александр Макаров, его заместитель Сергей Лазарев, управляющий томским филиалом Росбанка Чингис Акатаев, а также владелец ресторана «Славянский базар» Владимир Бурковский.

[An-geL]

Вечерний закат

 

 

 

 

 

 

 

[andrey64]

Какое мнение Чехова о Томске, такой и памятник ему)).

[An-geL]

3 день путешествия 

24 МАЯ Пятница

В этот день посетили Колпашево

 

 

 

В ходе экскурсий вы узнаете историю возникновения города, о его памятных местах, улицах, а также о знаменитых людях, внесших вклад в его развитие.

Увидите:

 

Колпашевский Яр – место захоронения жертв сталинских репрессий, расстрелянных органами НКВД. О Колпашевском яре знают не только у нас в стране, но и за рубежом. Весной 1979 года при обрушении правого берега Оби, где в 1930-1940-е годы находилось здание Нарымского окружного отдела НКВД, обнажилась яма с останками людей. Сотрудниками КГБ была проведена операция по уничтожению захоронения. Останки погибших частично были затоплены в Оби или тайно захоронены в неизвестных местах.

 

Краеведческий музей ОГАУК «ТОКМ им. Шатилова»

 

Для знакомства с Колпашевским районом в первую очередь стоит посетить краеведческий музей, который основан в октябре 1936г. Фонды музея насчитывают около 33 тыс. предметов, комплексно отражающих материальную и духовную культуру населения севера Томской области: селькупов, хантов, эвенков, русских старожилов. Это материальные остатки археологических культур, предметы быта, старые рукописные и печатные книги, карты, фотографии и т.п. Постоянно обновляющаяся экспозиция развернута в 11 залах общей площадью 397,2 кв. метра и включает в себя два отдела: «Природа» и «История края с древнейших времен до конца XX века», в которых представлен материал о местной истории, природе и людях.

 

Музейная экспозиция памяти В. Липатова на базе Дома культуры «Лесопильщик» в с. Тогур Колпашевского района.

 

Многие персонажи писателя были реальными людьми, жившими и работавшими в с. Тогур. Все представленные в экспозиции предметы – из кабинета дачи писателя в Подмосковье. Они были переданы родственниками Липатова Марком Ашеровичем Садович и его дочерью Екатериной Марковной. Среди экспонатов – рукописи сценариев, книги (на русском и иностранных языках), портреты писателя, его личные вещи. Также на экспозиции представлены восковые куклы, сделанные любимой дочерью писателя Татьяной Липатовой. Центральную часть экспозиции представляет виртуальный промоутер (проекционное решение, основанное на системе обратной проекции). С его помощью посетитель может общаться с писателем.

 

Напротив дома культуры находится сквер памяти В. Липатова, где установлена скульптура персонажа его произведения – участкового Анискина, работы известного мастера А. Галайда.

 

Воскресенская церковь во имя Воскресения Господня и во имя Святителя Николая Чудотворца. Колпашевская епархия.

 

Церковь расположена в центре села Тогур. Это старейший православный храм Нарымского края, открытый в 1818 г. Церковь во имя Воскресения Господня и во имя Святителя Николая Чудотворца – историко-культурный памятник Федерального значения (Указ Президента Российской Федерации от 20.02.1995г. № 176). Единственный сохранившийся из каменных храмов на севере Томской области. Имеет форму высокого трехсветного четверика. Своеобразный декор фасадов носит барочный характер. Общий архитектурный стиль – «Сибирское барокко». Эта церковь до сих пор является архитектурной доминантой района.

 

 

[An-geL]

Утро выдалось пасмурным и дождливым

 

 

 

 

Разлив

 

 

 

 

 

Паромная переправа

 

[An-geL]

В 12:30 я пошла на концерт Виталия Кошко с программой "Вперед в прошлое"

 

 

 

 

[An-geL]

Вот мы и подошли к Колпа́шево — город (с 1938) в России, административный центр Колпашевского района и Колпашевского городского поселения Томской области. Город расположен на правом берегу Оби, в 270 км к северо-западу от Томска.

 

 

История

Колпашево как деревня существует с начала XVII века, была основана служилыми людьми Колпашниковыми. Целый ряд исследователей (К. Доннер, Н.П. Максимова и др.) отмечают Колпашево среди населённых пунктов, где традиционно проживают южные селькупы (преимущественно группа шёшкуп), и распространён шёшкупский диалект южноселькупского языка. В XVII—XVIII веках через Колпашево пролегали маршруты русских посольств в Китай и камчатских экспедиций Витуса Беринга. В 1878 году Колпашево стало селом, в 1926 году — посёлком, в 1933 году — рабочим посёлком, в 1938 году Колпашеву был присвоен статус города. С 1932 по 1944 год — административный центр Нарымского округа.

 

 

В 1923—1925 годах в Колпашеве находился в ссылке Агафангел (Преображенский), в будущем святой Русской православной церкви в лике священноисповедников.

Известен Колпашевский яр, где находится массовое захоронение репрессированных (по некоторым данным, разрушено по указанию первого секретаря обкома КПСС Егора Лигачёва.

В 1941—1943 годах в Колпашево был эвакуирован Новосибирский государственный педагогический институт.

По сообщению пресс-службы администрации Томской области, в районе Колпашева в рамках строительства Северной широтной дороги в 2009—2010 годах должно было начаться строительство моста через Обь длиною 1910 м. По мосту были даже начаты проектные работы, но строительство так и не началось. В планы правительства вмешался кризис.

 

На берег мы переправлялись на лодках под дождем.

Нас встречали репортеры

https://vk.com/video...70734_456244734

[An-geL]

То́гур — село (с 1939 до 1992 гг. — посёлок городского типа) в Колпашевском районе Томской области. Входит в состав Колпашевского городского поселения.

 

Село расположено близ впадения реки Кеть в Обь, в 8 км от города Колпашево и, по сути, является его продолжением. Добраться до Тогура можно на автобусе № 1 из Колпашева.

[An-geL]

Селение было основано в пределах Тобольской епархии. В 1818 году был построен каменный Воскресенский храм. В 1834 году приход перешёл в ведение Томского архиерея.

 

С 1940 по 1945 год храм был закрыт. С конца 1940-х годов Тогурский приход находился в ведении Новосибирской кафедры, с 6 октября 1995 года — Томской. 12 марта 2013 года приход вошёл в границы новообразованной Колпашевской епархии

.

 

 

История Храма

Первая церковь в с. Тогурском, как сообщает «Клировая ведомость о Воскресенской церкви… села Тогурского» за 1903г., была построена по просьбе прихожан в 1766 году (по другим данным – в  1761г.) на основании грамоты митрополита Тобольского и Сибирского, Святителя Павла (Конюскевича). Она была деревянной, с одним престолом. Освящение состоялось в 1776 году. Церковь простояла почти 30 лет, но около 1795 года сгорела. Ближайшей к Тогуру (в 50 верстах) оказалась Троицкая церковь в Кетске. Поездки туда были связаны с большими хлопотами и доставляли жителям массу неудобств. Тогурчане решили построить новый каменный храм, который соответствовал бы все возрастающей роли поселения, принявшего в 1761 году статус села, а со временем ставшего центром волости.

 

 

 

 В 1818 году в Тогуре было закончено строительство нового церковного здания, возведённого из кирпича, оштукатуренного под белый камень. Основание стен было выполнено из просмолённых лиственниц, толщина их достигала 1-1,5 метров. Храм, как это следует из публикаций разных лет, был построен на основе переработанного проекта Петропавловского собора в Барнауле, автором которого был томский губернатор и  епархиальный архитектор К.Г Турский. Здание церкви возведено в стиле позднего сибирского барокко, имеет форму высокого трёхсветного четверика с полуглавиями, перекрытого по центру фасадов сомкнутым, восьмимолотковым купольным сводом с главкой. С восточной стороны к основному объёму здания примыкают гранёная аспида, с западной – прямоугольная трапезная с Никольским приделом. Церковь имеет двухъярусную колокольню, построенную по принципу «восьмерик на четверике». Храм одноглавый, бесстолпный, его фасады украшены декоративными барочными элементами. Углы всех частей здания имеют характерное оформление лопатками. 

 

 

Скаты церковной крыши соединяются с водосточными трубами, имеющими навершия, украшенные оригинальным кружевным рисунком из просечённого железа. Кресты церкви взметнулись на 18-метровую высоту, превратив её в архитектурную доминанту, возвышающуюся над селом, Тогурской протокой и ближайшей округой. После окончания строительства зимой на санях из Томска были доставлены медные колокола весом 20 пудов, 5 пудов, 2 пуда и 2 колокола – по 1 пуду.

 

потом мы отправились в музей

 

 

 

 

Церковь была построена как 2-х престольная во имя Воскресения Господня и во имя Святителя Николая Чудотворца. Освещал её архиерей Иоанн Тобольский в присутствии благочинного Нарымских церквей. Он благословил храм иконой Абалакской Божией Матери «Знамение», которая является одной из самых почитаемых икон храма в наши дни. После этого церковь открыла свои двери первым прихожанам. Виль Липатов в своей повести «Сказание о директоре Прончатове» писал: «Старинной щедрой постройки, возведенная с сибирским размахом и молодцеватостью, в самом центре речного поселка Тагара стояла белорозовая церковь, вокруг которой концентрическими кругами располагались крутолобые лиственные дома. Они, дома, по мере удаления от церкви вытягивались в улицу, делались еще выше и стройнее, а выбежав на берег реки, превращались в производственные постройки: слева попыхивали высокой трубой механические мастерские, справа гремел, зудел пилами лесозавод, посередине торчали скошенные трубы катеров» .

 

 

 

Предположительно, часть средств на строительство храма была выделена по повелению Государя Императора Александра I в честь победы над Наполеоном. Немалую лепту в сбор средств внесла Тогурская пушная ярмарка, правление которой перечисляло арендную плату, вносившуюся за торговые лавки в размере 550-700 рублей в год, в фонд стоящейся церкви. Часть средств была получена и от церковных властей. Строительство финансировалось также за счёт добровольных пожертвований прихожан. В фондах Колпашевского краеведческого музея хранятся документы, подтверждающие факт внесения средств на возведение храма. Первая запись в них датирована 1814г., последняя – 1827г. Из 36 перечисленных дарителей подавляющая часть – 29 человек, относится к основным российским сословиям – крестьянам и мещанам, 5 прихожан записаны «ясачными», то есть селькупами, 2 – лицами духовного звания: священник Василий Ушаков и пономарь Яков Кайданов. Это, очевидно, первый причт новой церкви. Однако записаны и 2 женщины – «крестьянские дочери» Авдотья Анисимова и Параскева Колесникова. За 14 лет 36 прихожан пожертвовали на возведение  и содержание церкви ассигнаций на сумму 1550 руб., то есть средний взнос составил около 43 руб.

 

 

Напрестольное Евангелие, 1879 год

[An-geL]

В 1834 году после образования Томской епархии Тогурская церковь стала центром самостоятельного прихода, включавшего 11 деревень (Анисимовку, Волково, Майково, Мысовую, Северную, Комарову, Жигалову, Колпашево, Васильеву, Мартиаскую, Петропавловку), и юрты (Тегоновы, Иготкины, Эзынгины, Жигановы, Конеровы). Штат её состоял из одного священника и одного псаломщика. Прихожан в 1910 году насчитывалось 3488 человек, а в 1914году – 3563 человека. С 1878 по 1910 гг. приписным храмом в Воскресенской церкви была Петропавловская церковь в д. Колпашевой. В 1902 году при церкви было открыто церковно — приходское попечительство.

 

 

С 1896 года храм содержал церковную школу грамоты в д. Северной, где обучалось 13 учеников, а с 1907 года – церковно – приходскую школу в д. Волковой. Последняя располагала собственным зданием и имела 19 учеников. В Тогурской церкви была библиотека, включавшая в 1903 году книги 135 названий в 435 томах, которыми пользовались грамотные прихожане. В 1910 году книжное собрание храма уже включало 166 наименований духовных изданий. Известны имена 13 священников, служивших в церкви, начиная с 1770-хгг. По 1914г., и 47, что были священниками с 1945 по 2010 гг.

 

Купель для крещения

 

В 1920 году власти конфисковали и сдали на металлолом колокола храма. Выбросили иконы и утварь, библиотеку и архив, которые растащили тогурчане. Яков Александрович Яковлев, историк, краевед, уроженец Тогура, пишет в своей книге: «Наступил беспредел и торжество низменных инстинктов. Сиротливо распахнутые двери (церкви) являли миру оскудение душ и помутнение разума нового поколения тогурчан – тех самых, для которых с надеждой творили  этот храм прадеды всего лишь век назад. Старожилы рассказывают, что часть икон, буквально рискуя жизнью спасли и спрятали спецпереселенцы». ( Я.А. Яковлев. Тогур., – Томск: Изд-во Томского ун-та, 1993г.).

 

 

 

Продолжение истории храма тут: https://togur.cerkov...toriya-xrama-2/

 

Небольшой репортаж из храма: https://togur.cerkov...ova/#more-27531

[An-geL]

В селе Тогур умеренно-холодный климат. Значительное количество осадков, даже в засушливые месяцы. По классификации климатов Кёппена — влажный континентальный климат с тёплым летом (индекс Dfb). Средняя годовая температура составляет −1,2 °C, среднегодовая норма осадков — 487 мм.

 

 

НА поле вблизи дороги гуляют коровы

 

 

Известные уроженцы

В селе родились:

-Кожевников, Вадим Михайлович (1909—1984) — советский писатель. Лауреат Государственной премии СССР (1971). Герой Социалистического Труда (1974).

-Сандра Калниете — современный латвийский политик.

-Сергей Владимирович Маслов — Герой России, летчик-испытатель. В марте 2021 года Тогурской средней общеобразовательной школе было присвоено имя Героя России Сергея Владимировича Маслова.

-Липатов, Виль Владимирович — советский писатель, сценарист, прозаик, журналист, специальный корреспондент.

[An-geL]

Одна из первых скважин минеральных вод 

 

 

 

[An-geL]

Колпашево как деревня существует с начала XVII века, была основана служилыми людьми Колпашниковыми. Целый ряд исследователей (К. Доннер, Н.П. Максимова и др.) отмечают Колпашево среди населённых пунктов, где традиционно проживают южные селькупы (преимущественно группа шёшкуп), и распространён шёшкупский диалект южноселькупского языка. В XVII—XVIII веках через Колпашево пролегали маршруты русских посольств в Китай и камчатских экспедиций Витуса Беринга. В 1878 году Колпашево стало селом, в 1926 году — посёлком, в 1933 году — рабочим посёлком, в 1938 году Колпашеву был присвоен статус города. С 1932 по 1944 год — административный центр Нарымского округа.

 

 

В 1923—1925 годах в Колпашеве находился в ссылке Агафангел (Преображенский), в будущем святой Русской православной церкви в лике священноисповедников.

Известен Колпашевский яр, где находится массовое захоронение репрессированных (по некоторым данным, разрушено по указанию первого секретаря обкома КПСС Егора Лигачёва).

 

В 1941—1943 годах в Колпашево был эвакуирован Новосибирский государственный педагогический институт.

По сообщению пресс-службы администрации Томской области, в районе Колпашева в рамках строительства Северной широтной дороги в 2009—2010 годах должно было начаться строительство моста через Обь длиною 1910 м. По мосту были даже начаты проектные работы, но строительство так и не началось. В планы правительства вмешался кризис.

[An-geL]

Колпашевский краеведческий музей создан на базе Нарымского окружного музея краеведения, организованного в с. Парабель в 1929 году благодаря деятельности административно-ссыльного, экономиста по специальности Бориса Арсеньевича Дмитриева и документально утвержденного Парабельским райисполкомом в апреле 1930 года.

 

 

 С 1932 года после отъезда Б.А. Дмитриева по окончании срока ссылки музеем заведовал ссыльный профессор Тверского педагогического института, специалист в области методики естествознания Леонид Николаевич Никонов. В 1934 году после отъезда Л.Н. Никонова музей возглавил агроном Парабельского опытного поля Николай Викентьевич Биллевич. В 1935 г. музей получил название Нарымский окружной музей краеведения. 

 

 

 

Новый статус закреплял краеведческий профиль музея и придавал ему значимость научно-исследовательского учреждения, центра краеведческой работы в Нарымском округе. Руководство музеем было передано Петру Ивановичу Кутафьеву, бывшему директору Новосибирского краевого музея. Осенью 1936 г. музей был перебазирован из с. Парабель в административный центр Нарымского округа пос. Колпашево (с 1938 – город). В 1944 г. в связи с упразднением Нарымского округа музей приобрел статус городского, в 1958 – межрайонного, в 1963 стал филиалом, а 2014 – отделом ТОКМ.

 

 

 

 

 

 

 

Основу фондовых коллекций музея заложили археолого-этнографические экспедиции на р. Тым, осуществленные в 1938, 1940 годах под руководством П.И. Кутафьева (в состав экспедиций входили также К.И. Полежаев и фотограф И.С. Фатеев). Они и определили экспозиционную направленность. Так, селькупский культовый амбарчик с набором антропоморфных духов и прикладов, обнаруженный между юртами Пыль-Карамо и Лымбель-Карамо в верховьях Тыма, является одним из самых ярких элементов этнографической части экспозиции, а археологическая коллекция, скомплектованная П.И. Кутафьевым и насчитывающая более 3 тыс. единиц хранения, и поныне используется многими исследователями древней истории Сибири.

 

 

 

 

 

Котел Бронзовый (Найден недалеко от Максимкина Яра)

 

 

Нары с грузом тянул охотник, иногда подтягивал собак

 

[An-geL]

Как пример можно привести экспозиционный комплекс: селькупский культовый амбарчик с набором антропоморфных духов и прикладов, обнаруженный между юртами Пыль-Карамо и Лымбель-Карамо в верховьях Тыма, который вот уже более полувека является одним из самых ярких элементов этнографической части экспозиции и неизменно привлекает внимание и посетителей, и учёных.

 

 

 

 

Эвенкийская сумка

 

Нарымский острог

 

 

В 1970–1977 гг. в здании музея проводили капитальный ремонт, одновременно создавалась новая стационарная экспозиция, открытие которой состоялось 30 декабря 1977 г. Это экспозиция, работающая доныне, включает два отдела: экспозиция отдела природы занимает 4 зала, отдела истории – 7 залов. Кроме того, музей располагает выставочным залом для организации временных экспозиций различной тематики.

 

 

 

 

 

[An-geL]

Основные фонды музея насчитывают более 17 тысяч предметов, комплексно отражающих материальную и духовную культуру населения севера Томской области: селькупов, ханты, эвенков, русских старожилов. Это материальные остатки археологических культур (керамическая посуда, образцы вооружения, культового искусства), нумизматика, предметы быта, старые рукописные и печатные книги, карты, фотографии и др. 

 

 

 

 

 

 

Чаша

 

 

 

Солонка

 

 

Ножницы для стрижки овец

 

 

Совок для муки

[An-geL]

В числе фондовых собраний музея есть коллекции, являющиеся памятниками мирового- историко-культурного наследия:

-коллекция по культуре Нарымских селькупов, состоящая почти полностью из культовых предметов, отражающих мифологические и религиозные представления этого этноса, и насчитывающая 698 единиц хранения. Это самое значительное собрание южноселькупских предметов в музеях России. В 2007 г. был издан этнографический каталог по этой коллекции.

-коллекция художественной металлопластики археологической кулайской культуры раннего железного века (V в. до н.э. – IV в.)

-коллекция стеклянных негативов фотографа Ивана Степановича Фатеева в 200 ед. хранения. Негативы были сделаны на р. Тым во второй половине 1930-х гг. На них запечатлены природа и жители Притымья. В наши дни эти негативы бесценны по своей значимости. Информация об этой коллекции размещена на сайте Библиотеки Конгресса США.

 

 

 

 

 

Также музей располагает своим художественным фондом – живописными и графическими работами томских художников: В. Черёмина, Ф. Попова, В. Лапина, В. Гроховского, К. Залозного, Л. Михайловой, А. Евтихиева, В. Кондрашова, братьев Александра и Анатолия Шумилкиных; работами местных художников: А. Мацукова и А. Габова.

 

 

 

 

 

 

Бульотка и сливочник Ивановой А.А.

 

 

[An-geL]

Музейное собрание открыто для исследований. С ним работают специалисты Томского государственного университета, областного краеведческого музея, сотрудники Колпашевского краеведческого музея. Итогом исследований становятся музейные каталоги, научные статьи, газетные публикации, материалы о предметах и коллекциях в социальных сетях.

 

 

 

 

 

 

 

 

Музей ориентирован на культурно – просветительскую работу, где приоритетами являются духовно – нравственные ценности, гуманизм, экологическая культура, гражданская ответственность. Этим приоритетам подчинены все направления музейной деятельности. Следуя сложившимся за предшествующие десятилетия традициям, музей проводит экскурсии, выставки, тематические мероприятия, встречи с интересными людьми.